آخرین مقاله های مجله فلسفی زیزفون

اهل امتناع و قضاوت های ایدئولوژیک :: داود مهدوی‌زادگان

بیش از چهار قرن از وقوع نقطه عطفی بزرگ و شگرف در تاریخ اندیشه فلسفی ایران می گذرد و هنوز، آن چنان که شایسته و بـایستــه اسـت، تحقیقات جدی درباره عظمت گستره آن صورت نگرفته است. اساسا قرن یازدهم هجری، برابر با قرن هفدهم میلادی، نقطه عطفی در تاریخ اندیشه بشر است. در این مقطع تاریخی، تنها در غرب نبود که اندیشه بشری دستخوش تحولات عمیق و شگرف شد، بلکه در این سوی عالم نیز چنین تحول فکری ای رخ داده است. در هر دو عرصه شاهد وقوع انقلاب معرفتی هستیم. آغازگر این انقلاب در غرب، رنه‎ دکارت (۱۵۹۶ـ ۱۶۵۰میلادی) است. او توانست بنیادی از معرفت را پایه گذاری کند که اندیشه غربی، از آن پس بر آن تکیه زده است اما در این سوی عالم، حکیمی پایه گذار بنیاد جدید اندیشه دینی و فکر فلسفی شد. آن حکیم متاله، صدرالدین محمد شیرازی (۹۷۹ هجری قمری/ ۱۵۷۱ میلادی – ۱۰۵۰ هجری قمری/ ۱۶۴۰میلادی) معروف به ملاصدراست.

ادامه مقاله

آخرین مقاله های مجله ادبی هیچستان

نگاهی به زندگی و آثار ناتالی ساروت :: پونه بریرانی

ناتالی ساروت خالق آثاری چون: چهره یک بیگانه، مارترو، عصر بدگمانی، افلاک نما، بین زندگی و مرگ و نمایشنامه های: سکوت، دروغ، ایسما، بخاطر یک بله یا یک نه در ۱۸ ژوییه ۱۹۰۰ در روسیه به دنیا آمد و دو سال بعد، پس از جدایی پدر و مادرش مقیم فرانسه شد. در سال ۱۹۲۵ با ریموند ساروت در دانشکده آشنا شد که به ادعای خودش بهترین و اولین خواننده همیشگی آثارش بوده، کسی که مفهوم تراوشات قلمی او را چنان که بایست در می یافت. ساروت از پیشگامان رمان نو بود. البته بعضی معتقدند چیزی به نام رمان نو به خودی خود وجود نداشته، بلکه این نام نتیجه هیاهویی بوده که عده یی روزنامه نگار و منتقد ایجاد کرده بودند.

ادامه مقاله

آخرین مقاله های مجله اندیشه سیاسی صلح جاویدان

لمپن و لمپنیسم در اندیشۀ سیاسی

در جوامعی که در حال گذار به سوی صنعتی شدن می باشند به مرور و با توسعه و صنعتی شدن بیشتر بیکاری و ورشکستگی دایمی اقشار خرده پا افزایش یافته و گرایش به تشدید بدبختی و فلاکت کارگرانی که تا پیش از این هر کدام به حرفه ای مشغول بودند به پیدایش «لمپن ها» می انجامد. لومپن پرولتاریا به دلیل وضع خاص اقتصادی و فقر فرهنگی معمولاً‌ بازیچه دست بازیگران مختلف سیاسی و به عنوان سیاهی لشگر جریان هایی نظیر فاشیسم و امثال آن قرار می گیرد. به عنوان مثال مارکس شکل گیری بناپارتیسم (bonapartism) را نوعی اتحاد فرصت طلبانه و عوام گرایانه بخشی از بورژوازی و لمپن پرولتاریا معرفی می کند که برای کسب قدرت و مشروعیت خود در جلب آراء و افکار عمومی از این گروه بهره گرفت.

ادامه مقاله

آخرین مقاله های مجله اجتماعی عرصه

معرفی کتاب جنبش های اجتماعی و دمکراتیزاسیون، به کوشش سعید مدنی قهفرخی

کتاب “جنبش های اجتماعی و دمکراتیزاسیون” که به کوشش دکتر سعید مدنی و با همکاری جمعی از علاقمندان به مباحث مرتبط با جنبش های اجتماعی ترجمه و تدوین شده ، ذهن خلاق خوانندگان محترم را به پرسش‌گری نقادانه درباره جنبش‌های اجتماعی دعوت می‌کند.

ادامه مقاله

آخرین مقاله های مجله فرهنگی هنری پاورقی

ویکتور خارا؛ قهرمانی با یک گیتار :: امیرحسین فیض‌زاده

ویکتور خارا هنرمند متعهدی است، نه از حیث نگاه جاری جهانی که هنرمند متعهد را وابسته به نهاد قدرت تلقی می‌کند. تعهد هنری دقیقا آن‌جایی معنا می‌یابد که منادی دردهای توده‌های گسترده‌ حاشیه‌ای باشد. هنر متعهد اولین خدمت را به خود هنر از حیث جایگاه شناختی هنر می‌کند. تولید هنری برای این‌که از صرف هویت کالایی در بازار هنری (که خود این بازاری‌بودن و ویترینی‌شدن اولین ردیه بر ذات‌گرایی هنر برای هنر است) خلاصی یابد و تا حدودی فراتر از ابژه کالایی تغییر وضع دهد، باید بتواند حایز حیثیتی فراتر از پر کردن اوقات‌فراغت و گوشه‌ خلوت شود. چنین تولیدی است که قادر خواهد بود جدای از خالق خود، به‌صورت یک سوژه عرض‌اندام کند. تولید هنری در حوزه‌ هنر متعهد، جدای از ویژگی‌های تولیدات هنری پارناسین، در کنار زیبایی، نوعی برانگیزانندگی و آگاهی‌بخشی دربر دارد که تولید هنری را اگر نه تا حد یک کنشگر دایمی، در حدود یک سوژه‌ آگاهی‌بخش ارتقا می‌دهد. بر این اساس است که چنین تولیداتی از گستره‌ مطالعات زیبایی‌شناختی و صرف هنری فراتر رفته، ماهیتی بینارشته‌ای می‌یابند که در عین حال مورد تحلیل و تبیین جامعه‌شناختی و سیاسی نیز قرار می‌گیرند.

ادامه مقاله

انتشار مقاله از سایت نصور در رسانه های دیگر بدون لینک منبع روا نیست.